¿Cuales son las características esenciales de la propiedad?

Por Wendy McElroy

Los detractores de la PI reclamaron que el copyright y las patentes contradicen no solo el propósito por el cual la idea de propiedad surgió si no también las características esenciales de la misma.

¿Cuales eran esas características? Dos eran exigidas: alienabilidad y transferenciabilidad. En otras palabras, para calificarla como propiedad natural, había de ser posible alienarla de una persona y transferirla a otra. No todas las transferencias tenían que ser completas. Por ejemplo, un propietario de una casa podría decidir alquilar una habitación en lugar de vender toda la estructura. Pero, en principio, tenía que ser posible alienar y transferir un bien en orden a ser considerado como propiedad.

Tak Kak aplicó este estándar a las ideas, "el donante o vendedor pierde su propiedad al enajenarla. Esta característica distingue la propiedad de la habilidad y la información. El pan es una propiedad." Pero el arte de cocinar no lo es, es una habilidad que no se aliena al ser transferida. "El monopolio consiste en el intento de hacer propietarias libertades, descubrimientos, ciencias y artes mediante una pretendida o forzada alienación".

Que la idea de propiedad tiene que ser capaz de alienarse era una reminiscencia de la famosa analogía de Thomas Jefferson entre las ideas y los candiles. Jefferson explicaba que igual que un hombre es capaz de encender su vela con un candil sin que disminuya la llama original, de igual forma podría adquirir una idea sin disminuir la fuente original. Jefferson escribió además que "si la naturaleza ha hecho alguna cosa menos susceptible que el resto a la propiedad en exclusiva esta es... una idea, la cual un individuo podría poseer exclusivamente mientras la guarde para sí mismo, pero en el momento en que es divulgada se fuerza a sí misma a ser poseída por todos y el receptor no puede desposeerse de ella".

La inalienabilidad de las ideas era un problema no solo para el propietario original, si no también para cualquiera que la recibiera. El receptor no tenía más alternativa que aprovecharse de la idea una vez que esta le ha sido comunicada, una vez la ha visto u oído. Esto quiere decir que el receptor no tiene forma alguna de sacarse esta información de la cabeza y volver a un estado de ignorancia. Sin embargo, la imposición de la propiedad intelectual le impide utilizar lo que tiene en su propia mente.

A lo largo del tema de la no-alienabilidad, Lloyd postuló que una característica esencial de la propiedad era la capacidad de destruir lo que se posee. Comentó además que "la imposibilidad de destruir una idea, o restringir su uso... es una prueba excelente de que no puede haber propiedad sobre las ideas".

Islam Hoy. Talante en TVE.

“Islam Hoy” es un programa dirigido eminentemente a los emigrantes que La 2 de Televisión Española emite los domingos a las 8:45 de la mañana.

En la emisión de hoy, el catedrático emérito de la UAM Pedro Martínez Montávez ha defendido expresamente la “Alianza de civilizaciones” de José Luis Rodríguez Zapatero. En un monólogo de más de diez minutos, el arabista ha sostenido que, aunque históricamente ha habido más momentos de conflicto entre la cultura “euroamericana” y la islámica que de convivencia pacífica, estos han sido «de mayor calidad». Además cree que los valores del Islam son «compatibles con la democracia».

Martínez Montávez criticó a «los que promueven el choque de culturas», mencionando implícitamente a César Vidal, al que calificó de “pseudohistoriador”. También censuró a «aquellos que defienden la democracia en su país, pero no fuera de él», en referencia a la guerra contra el régimen de Saddam Hussein.

No es la primera vez que el ex presiente de la Asociación de Amigos del Pueblo Palestino ha defendido en televisión posiciones coincidentes con las del PSOE, casualmente en canal plus. Tras la caída del régimen talibán dijo que no confiaba en que la nueva democracia afgana fuera a ser «una solución duradera», y en su día calificó la retirada española de Irak de «acertadísima y valiente» posiblemente porque «la guerra contra Irak y la ocupación del país no han traído nada auténticamente positivo y esperanzador: al revés, han añadido más desolación a la ya existente, más terror al que ya había, más odio al que estaba sofocado..».

El estudioso del Islam sostiene que Mahoma fue un hombre «que sabía hacer tan bien las cosas que, aún sin aparecer, está siempre presente». No sé si esta afirmación será un consenso entre los historiadores, pero no me fío mucho del criterio particular de este “intelectual” tras leer sus opiniones de noviembre de 2001, dos meses después del atentado de las torres gemelas, diciendo que Bin Laden era «un producto un tanto confuso todavía».

Sin embargo, estas no son las manifestaciones más curiosas del catedrático. De pasada, en este artículo que ya he enlazado, y con mucha más profusión de detalles en la siguiente entrevista, afirma que EEUU tiene un plan secreto neocolonial para Oriente Próximo y Medio. Sin comentarios.

Si alguien todavía está interesado en leer alguno de los artículos que Martínez Montávez ha publicado en la prensa, Miguel Moliné tiene algunos colgados en su página.

Braun en la Feria del Libro de Madrid

Madrid está en plena feria del libro y el Retiro está plagado con cientos de casetas y un buen montón de escritores.

Nosotros ya hemos aprovechado la feria para adquirir dos obras de Carlos Rodríguez Braun:

- Diccionario políticamente incorrecto.

- Panfletos liberales, reflexiones de un economista audaz.



Carlos Rodríguez Braun es un hombre amable y encantador (según mi novia es, incluso, guapo y elegante) aunque hay que reconocer que sus dedicatorias son muy sosas. Los incondicionales de La Brújula echamos de menos algún verso guatemalteco en ellas.

Braun, a pesar del gobierno, también estará allí mañana domingo. Sin duda, un buen día para visitar la feria. Merece la pena.

Ayuda al desarrollo

Transferencia obligatoria de recursos de los ciudadanos no ricos de las naciones ricas a los gobernantes no pobres de las naciones pobres, gobernantes ineficientes y cleptócratas en el mejor de los casos, y dictadores criminales en el peor, que son siempre la principal y generalmente única causa de la pobreza en sus paises.

- Carlos Rodríguez Braun (Diccionario políticamente incorrecto)

Sólo una puntualización, admirado Carlos, la transferencia también va en gran medida a colaboradores ingenuos, torpes e ineficaces en el mejor de los casos, y aprovechados, corruptos o criminales en el peor y más habitual.

13-M ante la COPE

La redacción es pésima y la argumentación mediocre, pero esto puede dar que hablar.

Cortellismo

Wikipedia:

"Corriente ideológica que propugna la abolición progresiva de la propiedad intelectual en favor de nuevos modelos de gestión de los derechos de autor, basados en el uso de Internet como mediador entre el creador y el consumidor y las licencias no restrictivas tales como el copyleft, las Creative Commons o la GPL. El Cortellismo defiende el uso legítimo y positivo de las redes P2P y de todos los programas de intercambio de ficheros entre internautas, considerando el libre flujo de información como uno de los requisitos necesarios para alcanzar la cultura libre, a la que aspira como fin último.

El Cortellismo nace en 2005 con el Manifiesto por la liberación de la cultura y tiene como principal ideólogo al intelectual Jorge Cortell, a quien debe su nombre."

Parece ser que esta "corriente ideológica" no va a durar mucho.

Simbiosis de poderes

La maquinaria propagandística del PRISOE ya trabaja de cara a las elecciones gallegas del próximo 19 de junio. El pasado fin de semana “destaparon” los convenios de la Xunta de Galicia con los medios de comunicación gallegos.

No voy a ser yo quien defienda estas subvenciones, cuyos supuestos beneficios son "introducir entre sus contenidos los relativos a la promoción de los valores y la defensa de la identidad de Galicia, la transformación que ha experimentado en los últimos años, y fomentar el orgullo de ser gallegos".

Sin embargo la “información” de PRISA era sesgada y totalmente intencionada. Entre las medias verdades más destacables están:

• Sugerir que se habían suscrito ex profeso de cara a las elecciones, ocultando que se vienen firmando regularmente desde 1983.
• Ocultar que estos convenios se aprueban en el Parlamento de Galicia y son por lo tanto totalmente públicos y transparentes.
• Ocultar que la propia cadena SER se benefició de estos convenios.
• Ocultar que se firman acuerdos parecidos en Andalucía, Valencia, Cataluña y País Vasco.
  

La Voz de Galicia es la cabecera más importante de la región y el medio señalado por la información como primer beneficiario de las subvenciones. Anoche su director, Bieito Rubido, fue entrevistado por Radio Intereconomía. En Periodista Digital hacen una nota sobre la intervención.

Lo que sí sugiere correctamente la información de PRISA es que esto no es más que el uso de dinero público para fines que hasta en el más cándido levantarían cierta suspicacia. Nada comparable a los grandes éxitos del PSOE, como el caso Prensa Sur o toda la historia de PRISA, pero igualmente repudiable, pues la simbiosis entre el poder político y los medios de comunicación es uno de los peores cánceres que puede contraer una democracia.

La trayectoria del perro

La determinación de la trayectoria de un perro que persigue a una liebre es un problema de cálculo clásico que casi todos los ingenieros hemos tenido que resolver en nuestro paso por las escuelas técnicas. La premisa fundamental es que el can seguirá a su presa siempre derecho hacia donde esta se encuentre en cada instante. Este camino es intuitivo, pero no es el óptimo. Un cazador inteligente se dirigirá hacia algún punto por delante en la trayectoria de la liebre, acortando de esta manera la distancia efectiva.

Noah Nissani utiliza esta analogía, que por otra parte se podría usar en otros campos de las ciencias sociales, para explicar como muchas ideas económicas erróneas se basan en razonamientos superficiales. Después llega el político de turno que las aplica, a veces a sabiendas de su carácter pernicioso, por populismo (ej.: salario mínimo:) o por presión de algún lobby.

Un ejemplo de esto último lo tenemos en las restricciones al libre comercio de productos textiles que China se ha autoimpuesto tras recibir presiones por parte de EEUU y de la UE. Incluso algunos “políticos liberales" – ¿oxímoron? – han defendido esas acciones en Bruselas. Pero a pesar de que algunos no se enteren, los liberales de verdad no apoyamos estas medidas pues sólo favorecen a la parte más obsoleta de la industria, mientras que los consumidores no nos beneficiaremos de los baratos productos chinos ni del aumento de la competencia que conllevarían. Además, como vemos, el proteccionismo es una piedra en el camino de los países en desarrollo.

La trayectoria del perro en este caso es la deseable la defensa de los empleos nacionales, pues es el mejor argumento de los que esgrimen estos nuevos mercantilistas. Pero limitar el libre comercio sólo sirve para aplazar el problema, porque no se pueden subvencionar para siempre las industrias obsoletas. Porque el proteccionismo no es más que eso, otra forma de subvención pagada con el dinero de todos los ciudadanos.

Al final de lo que estamos hablando es de globalización. Aunque ahora se hable mucho de ello, el fenómeno no es nada nuevo. Cuando las fábricas de automóviles se deslocalizaban hacia España nadie ponía el grito en el cielo. Tampoco he oído a nadie quejarse del inmerso mercado que China ofrece a los exportadores occidentales. Como ha señalado Juan Ramón Rallo en sus entradas sobre el tema, el problema es que todo ese proteccionismo ha atrofiado el instinto competitivo de la industria occidental, y en particular de la europea que conocía perfectamente el calendario de apertura de la UE al textil exterior.

No cometamos otra vez los errores del pasado y tengamos en cuenta que como bien explica explica Johan Norberg Globalisation is good. Parece que algunos empiezan a dar pasos en la dirección correcta, aunque hay cosas que no cambian.

Yoda no era liberal: La Fuerza es la antítesis de la Razón.

Sobre Star Wars, es una historia romántica, aunque los valores mostrados no van con el Objetivismo: La Fuerza es la antítesis de la Razón. El buscar conocimiento "mirando dentro de tí" es misticismo, pues un hombre racional aplica la lógica a lo observado en la realidad, no busca sentimientos como fuente del saber. Amén de frases tales como "solo un Sith vive de absolutos", "los Sith son egoístas", "los Jedi son altruistas".

Un objetivista ecuatoriano en Italia

Sumisión

"Submission", el corto de Theo van Gogh tras cuyo estreno comenzó a recibir amenazas, y que al parecer estaba teniendo problemas de distribución, está disponible en internet (en inglés con subtítulos en italiano).

Más en Blogdecine.

El periodismo Coca-Cola y el futuro de Red Liberal

El pasado miércoles se celebró la IV jornada de periodismo digital bajo el título “Periodismo digital. ¿Qué poder?, ¿qué responsabilidad?”. Fue allí donde el ministro Montilla se despachó a gusto de la audiencia al llamar la atención respecto a “productos de dudosa utilidad y legalidad, como es el caso de algún tipo de confidencial o bitácora”.

Ya en la presentación que la de las jornadas la APE hacía un totum revolutum de periódicos digitales, confidenciales y bitácoras como si fueran cosas parecidas. Esto demuestra que los cambios que internet ha provocado en el mercado de la información y la opinión todavía tienen a algunos despistados. Pero cuando el ministro de industria mete lo de “dudosa legalidad”, seguramente pensando en sitios como Periodista Digital, demuestra un llamativo desconocimiento del tema.

Todo esto no es más que la enésima escenificación del pánico corporativo por la pérdida de un privilegio. Hasta ahora los periodistas tenían una cuota mayoritaria del mercado de la opinión. Pero uno de los efectos más llamativos de internet es que cualquiera con algo que decir y ganas de hacerlo tiene una audiencia potencial que antes estaba restringida a los medios tradicionales.

A pesar de esta liberalización del mercado de la opinión el impacto de las bitácoras en él es todavía muy discreto, sobre todo en España. Pero algún día no muy lejano conoceremos a bloggers que vivan de dar su opinión sin pisar jamás una redacción tradicional.

Entre estos “opinadores estrella” y el blog ignoto habrá un amplio abanico de escritores de diverso calado en el público. ¿Y qué diferenciará a unos de otros? Pues la calidad y la excelencia. ¿Y qué es la calidad y la excelencia en el mundo de las bitácoras? Pues eso es algo opinable sobre lo que sería bueno que compartiésemos opiniones, tanto como productores como consumidores del producto. ¿Alguna idea para competir más eficazmente en este mundillo?

Violencia en casa

El problema de la violencia en el ámbito familiar es complejo por naturaleza. Se produce dentro de los hogares, en la intimidad, y las víctimas se encuentran maniatadas, indefensas ante la coacción.

Llevo ya tiempo reflexionando sobre esto e intentando alumbrar medidas realmente eficaces para atajar el problema. Pero no ha sido hasta muy recientemente, iluminado por las brillantes ideas generadas por uno de los más potentes think tanks de nuestra sociedad, que he llegado a la certeza de que el único remedio válido sería el establecimiento de algún tipo de sistema de control y vigilancia en el hogar – cámaras de video –, a pesar del pequeño sacrificio para las libertades individuales que ello supondría.

Campeona de liga

Barcelona - 1 , Virgen del Rocio - 2

¿Que es propiedad?

Por Wendy McElroy

Los defensores de la propiedad intelectual definían la propiedad, generalmente, como un bien cuya posesión había sido adquirida a través del descubrimiento o a través del trabajo.

Spooner afirmaba que "propiedad es simplemente riqueza, que es poseída, que tiene un dueño, en contraposición a la riqueza que no tiene un dueño pero que descansa expuesta, sin poseer y lista para ser convertida en propiedad por cualquiera que decida hacerla suya" y continuaba "cualquier bien él cual el hombre crea o produce mediante la utilización de una parte de su capacidad para producir riqueza es ... claramente su propiedad de pleno derecho".

Tucker situaba la cuestión en términos más fundamentales. Preguntaba porque el concepto de propiedad había sido originado por primera vez dentro de la sociedad. La lógica detrás de esta aproximación estaba en su creencia de que los conceptos son mecanismos para resolver problemas. Las ideas surgen solo porque sirven a una necesidad, responden a una cuestión. Para ilustrar esto, considerar un universo paralelo al nuestro el cual se rige por reglas ligeramente diferentes. En este universo alternativo puedes satisfacer tus necesidades simplemente deseándolo. La comida aparece mágicamente en nuestras manos, las ropas en nuestro cuerpo y una cama debajo de nuestro cuerpo cansado. Es improbable que el concepto de dinero pudiera aparecer en semejante universo porque ese concepto surgió para resolver el problema de transferir e intercambiar los bienes. De hecho, en ese universo paralelo la moneda, como mecanismo para la resolución de un problema, nunca aparecería ya que el problema no existe.

Tucker utiliza esta aproximación para analizar el concepto de propiedad. Pregunta: ¿Que indicaciones tenemos de la naturaleza de nuestro universo y de los hombres que dieron por primera vez lugar a la propiedad? ¿Que problema estaba siendo resuelto?

Tucker argumentaba que la idea de propiedad surgía como una vía de resolver los conflictos causados por la escasez. En el universo real, los bienes son escasos y este hecho da lugar, inevitablemente, a que los hombres compitan por su uso. Por ejemplo, como una silla no puede ser utilizada de la misma forma y al mismo tiempo por dos personas, es necesario determinar quien debería utilizarla. El concepto de propiedad resuelve el problema. El que puede reclamar la silla como de su propiedad determinará su uso. "Si fuese posible", escribió Tucker, "y si siempre fuese posible, para un numero ilimitado de individuos utilizar la misma cosa en una extensión ilimitada y en un ilimitado numero de sitios a la vez, nunca hubiera habido nada similar a la institución de la propiedad".

Este argumento tiene connotaciones directas sobre el copyright y las patentes. Una idea pública no es un bien escaso, ya que puede ser utilizado por un numero ilimitado de personas en una extensión ilimitada y en un numero ilimitado de lugares. De acuerdo a Tucker, esto significaría que la PI como un derecho natural es rápidamente rebatida por el propósito para el cual fue desarrollada la idea de propiedad.

De hecho, la PI crearía una escasez donde no existe de forma natural. Resumiendo: daría lugar a un monopolio antinatural. Reclamar todas las creaciones potenciales porque tu has creado una por tu mismo, argumentaba Tucker, es comparable a "una reclamación por parte de el primer hombre que sacó petróleo sobre la propiedad de todas las regiones petrolíferas o toda la producción de petroleo".

Copyright y Patentes en Liberty

Subvención contra innovación

Mientras en España los pcs llegan con un pan debajo del brazo, en otros países, el mercado trata de adaptarse a la demanda de los ciudadanos que piden precios bajos.

Y es que el mercado innova de forma natural, tratando de adaptarse a las necesidades de los consumidores, pero el Estado sólo roba y saquea.